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之三十二相、八十种好而观。彼又如《华严经》所云：「佛有九十七种大人相，无量随形好。」净土行门中，依观相而为念佛方法者，即《观无量寿经》中所说。 （三）佛德──忆念佛之功德。此为佛之一切相好，乃由功德...不同根机之众生皆能悟入佛之知见。又如法藏比丘往昔生中发四十八愿，更经累生累劫之修行，而终能成就极乐世界之殊胜庄严，娑婆众生如具信愿皆得往生西方。此为对娑婆众生最大之恩德。 以上忆念佛德，即念佛之智慧、...
果煜法师
|佛学论文|因明|五明|
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做了相应的调整。使佛教更能适应当时社会的要求，如风行一时的净土法门就充分体现了这种特色，特别是明代四大高僧干脆倡导“三教合一”，实现“儒释道”三教合一。虽然印光大师说：“三教合一”是混淆佛德而表示反对...
不详
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法言，皆称为呗。”所以，“梵呗”之意是指以清净的音声来作歌咏佛德、赞扬三宝之法事。而清净的音声来自何处？来自于对三宝恭敬虔诚之心。此乃梵呗最重要之根本，也是与世俗音乐最大的差别之处。 世间音乐填...
见等法师
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202）摩尼珠据说意有所求，此珠皆能出之，也喻为佛德；“无价宝”即心性。 寒山自称是 千云万水间的一闲士，“白日游青山，夜归岩下睡。倏尔过春秋，寂然无尘累。快哉何所依，静若秋江水。”（no.284）。...
善 士
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知。 （四）【明行足】。彰其行圆，此亦就德以立其名。佛德众多随德释名，义有五种（１）唯就『因』解明行足，明是证行证法显了无□曰明，行是教行六波罗蜜戒定慧等修起名行，是二圆备，称之为足；（２）唯就...
不详
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以往生西方净土了，却忽视了经里面讲的“见此光明皆得休息无复苦恼”，所谓名以召德，名号是用来宣传佛德的，不能停留在名字上面，以为名即是德，那就是误会了。持名念佛是宣传，观像念佛是观光，观相念佛是深入，实相...
弘毅
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325)又563页《法苑珠林》([唐]道世撰)卷三六： 寻西方之有呗，犹东国之有赞。赞者，从文以结章；呗者，短偈以流颂。比其事 义，名异实同。是故经言“以微妙音声歌赞于佛德”，斯之谓也。(《大正藏》...
戴伟华 陈景春
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‘一刹那心相应般若知一切法’。菩萨则‘入决定道’，‘为欲饶益有情，愿生恶趣，随意能往’。崇高佛德与菩萨方便，近于大乘。而上座系，‘无十方佛，佛身有漏’。盖大众系富于理想，依释迦佛而究其极，上座系则谨守...。杂染依于净心，而‘自性清净心，不住彼诸法’。依止如来藏，本有‘过恒沙不离不脱不异，不思议佛法’，离染显出清净佛德。依如来藏，有生死、有涅槃，是依持而非生因，地论师‘计法性生一切法’，立义变矣！菩提流...
印顺
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就是僧宝。” 佛宝的条件，为成就圆满佛道，此分佛身与佛德二种： (一)佛身—指于无量阿僧祇劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：为法身、报身、应化身。...深信乐，逐渐证得道果的身相。法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。 (二)佛德—成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相，综言之即是智、断、恩三德，...
净元法师
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、声明)中的声明(音律、音乐、文字、语言等)，用美妙的音乐歌耠供养三宝，赞叹佛德，宣流佛法，有著很大的功德福报。如《妙法莲华经》云：〝若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以...
法亮
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